三字经全文及翻译详解（三字经全文和翻译）
摘要：
是我国古代儿童启蒙读物之一，由宋代的王应麟编纂。全书以三字一句，两句一韵的形式，简要地介绍了中华民族的历史、文化、道德和自然知识。以下是的全文及翻译：原文：人之初，性本善。性相近，... 是我国古代儿童启蒙读物之一，由宋代的王应麟编纂。全书以三字一句，两句一韵的形式，简要地介绍了中华民族的历史、文化、道德和自然知识。以下是的全文及翻译：
原文：
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼而学，老何为？
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
翻译：
人之初，性本善。
人在刚出生的时候，本性都是善良的。
性相近，习相远。
虽然人的本性相近，但后天习惯会使人们相互疏远。
苟不教，性乃迁。
如果不加以教育和引导，人的本性就会发生变化。
教之道，贵以专。
教育的方法，最重要的是专一。
养不教，父之过。
只是抚养而不教育，这是父亲的过错。
教不严，师之惰。
教育不严格，这是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
孩子不学习，这是不适宜的。
幼而学，老何为？
从小学习，老了又做什么呢？
玉不琢，不成器。
就像玉石如果不经过雕琢，就不能成为精美的器物。
人不学，不知义。
人如果不学习，就不知道什么是义。
为人子，方少时。
作为一个孩子，在年幼的时候。
亲师友，习礼仪。
要亲近父母、老师和朋友，学习礼仪。
香九龄，能温席。
香九龄九岁能温暖床榻。
孝于亲，所当执。
孝顺父母，是应当坚持的。
融四岁，能让梨。
融四岁就能把梨让给别人。
悌于长，宜先知。
尊敬长辈，是应该首先了解的。
首孝悌，次见闻。
首先要学习孝悌，然后是增长见识。
知某数，识某文。
了解一些数字，认识一些文字。
一而十，十而百。
一加十等于十，十加十等于一百。
百而千，千而万。
一百加一百等于一千，一千加一千等于一万。
三才者，天地人。
三才指的是天、地、人。
三光者，日月星。
三光指的是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。
三纲指的是君臣之间的道义。
父子亲，夫妇顺。
父子之间要亲近，夫妇之间要顺从。
曰春夏，曰秋冬。
春夏秋冬，这是四个季节。
此四时，运不穷。
这四个季节的运行是无穷无尽的。
曰南北，曰西东。
南北西东，这是四个方向。
此四方，应乎中。
这四个方向符合中央。
曰水火，木金土。
水火木金土，这是五行。
此五行，本乎数。
这五行，其本质来源于数的规律。
曰仁义，礼智信。
仁义礼智信，这是五常。
此五常，不容紊。
这五常是不容混乱的。
地所生，有草木。
大地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
这些植物遍布在水陆之间。
有虫鱼，有鸟兽。
有昆虫、鱼类、鸟类和野兽。
此动物，能飞走。
这些动物能够飞翔或奔跑。
